keparat 0019

Gambaran Hari Kiamat..!! jangan lewati vidio ini..!!.mp4

keajaiban Tuhan - Awan Lindungi Pesawat Ustaz Fadhil Noor

KUASA ALLAH NASA TANGAN TUHAN DI ANGKASA KE TU CAPAI LIGHT PULSAR

kuasa Allah S.W.T

air yang tidak bercantum-kuasa Allah.mp4

kebesaran Allah

TANDA KEAJAIBAN ALLAH 1

belajar sholat

belajar bersuci

Bacaan Sholat Fardhu 5 Waktu

Sub Page ini Saya buat untuk rekan2 yang ingin memperdalam Sholat Fardhu dengan meyakini dimana Sholat merupakan sebuah Media (ritual) berkomunikasi antara Mahluk dengan Sang Pencipta Allah Swt. dan dikhususkan juga bagi rekan2 yang mualaf.

Sehingga Sholat terdeskripsi tidak hanya dengan menbunyikan Surah atau pun Doa, akan tetapi dengan mengerti, meyakini, berkomunikasi memohon penuh dengan kekhusyukan kepada Tuhan YME

Semoga posting ini dapat mengantarkan kita semua ke dalam Ridho Allah Swt. dan lebih serta kurangnya saya mohonkan bimbingan bantuan dari saudara2 sekalian terimakasih.

DOA IFTITAH

ALLAAHU AKBARU KABIIRAA WAL HAMDU LILLAAHI KATSIIRAA WASUBHAANALLAAHI BUKRATAW WAASHIILAA.

Allah Maha Besar, Maha Sempurna Kebesaran-Nya. Segala Puji Bagi Allah, Pujian Yang Sebanyak-Banyaknya. Dan Maha Suci Allah Sepanjang Pagi Dan Petang.

INNII WAJJAHTU WAJHIYA LILLADZII FATHARAS SAMAAWAATI WAL ARDHA HANIIFAM MUSLIMAW WAMAA ANA MINAL MUSYRIKIIN.

Kuhadapkan Wajahku Kepada Zat Yang Telah Menciptakan Langit Dan Bumi Dengan Penuh Ketulusan Dan Kepasrahan Dan Aku Bukanlah Termasuk Orang-Orang Yang Musyrik.

INNA SHALAATII WANUSUKII WAMAHYAAYA WAMAMAATII LILLAAHIRABBIL ‘AALAMIIN.

Sesungguhnya Sahalatku, Ibadahku, Hidupku Dan Matiku Semuanya Untuk Allah, Penguasa Alam Semesta.

LAA SYARIIKA LAHUU WA BIDZAALIKA UMIRTU WA ANA MINAL MUSLIMIIN.

Tidak Ada Sekutu Bagi-Nya Dan Dengan Demikianlah Aku Diperintahkan Dan Aku Termasuk Orang-Orang Islam.

AL-FATIHAH

BISMILLAAHIR RAHMAANIR RAHIIM.

Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang.

AL HAMDU LILLAAHI RABBIL ‘AALAMIIN.

Segala Puji Bagi Allah, Tuhan Semesta Alam.

ARRAHMAANIR RAHIIM.

Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang.

MAALIKIYAUMIDDIIN.

Penguasa Hari Pembalasan.

IYYAAKA NA’BUDU WAIYYAAKA NASTA’IINU.

Hanya Kepada-Mu lah Aku Menyembah Dan Hanya Kepada-Mu lah Aku Memohon Pertolongan.

IHDINASH SHIRAATHAL MUSTAQIIM.

Tunjukilah Kami Jalan Yang Lurus.

SHIRAATHAL LADZIINA AN’AMTA ‘ALAIHIM GHAIRIL MAGHDHUUBI ‘ALAIHIM WALADHDHAALLIIN. AAMIIN.

Yaitu Jalannya Orang-Orang Yang Telah Kau Berikan Nikmat, Bukan Jalannya Orang-Orang Yang Kau Murkai Dan Bukan Pula Jalannya Orang-Orang Yang Sesat.

R U K U’

SUBHAANA RABBIYAL ‘ADZIIMI WA BIHAMDIH. – 3 x

Maha Suci Tuhanku Yang Maha Agung Dan Dengan Memuji-Nya.

I’TIDAL

SAMI’ALLAAHU LIMAN HAMIDAH.

Semoga Allah Mendengar ( Menerima ) Pujian Orang Yang Memuji-Nya ( Dan Membalasnya ).

RABBANAA LAKAL HAMDU MIL’US SAMAAWATI WA MIL ‘ULARDHI WA MIL ‘UMAASYI’TA MIN SYAI’IN BA’DU.

Wahai Tuhan Kami ! Hanya Untuk-Mu lah Segala Puji, Sepenuh Langit Dan Bumi Dan Sepenuh Barang Yang Kau Kehendaki Sesudahnya.

SUJUD

SUBHAANA RABBIYAL A‘LAA WA BIHAMDIH. – 3 x

Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi Dan Dengan Memuji-Nya.

DUDUK DIANTARA DUA SUJUD

RABBIGHFIRLII WARHAMNII WAJBURNII WARFA’NII WARZUQNII WAHDINII WA’AAFINII WA’FU ‘ANNII.

Ya Tuhanku ! Ampunilah Aku, Kasihanilah Aku, Cukupkanlah ( Kekurangan )-Ku, Angkatlah ( Derajat )-Ku, Berilah Aku Rezki, Berilah Aku Petunjuk, Berilah Aku Kesehatan Dan Maafkanlah ( Kesalahan )-Ku.

TASYAHUD AWAL

ATTAHIYYAATUL MUBAARAKAATUSH SHALAWATUTH THAYYIBAATU LILLAAH.

Segala Kehormatan, Keberkahan, Rahmat Dan Kebaikan Adalah Milik Allah.

ASSALAAMU ‘ALAIKA AYYUHAN NABIYYU WARAHMATULLAAHI WABARAKAATUH.

Semoga Keselamatan, Rahmat Allah Dan Berkah-Nya ( Tetap Tercurahkan ) Atas Mu, Wahai Nabi.

ASSALAAMU ‘ALAINAA WA ‘ALAA ‘IBADADILLAAHISH SHAALIHIIN.

Semoga Keselamatan ( Tetap Terlimpahkan ) Atas Kami Dan Atas Hamba-Hamba Allah Yang Saleh.

ASYHADU ALLAA ILAAHA ILLALLAAH. WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAR RASUULULLAAH.

Aku Bersaksi Bahwa Tidak Ada Tuhan Selain Allah. Dan Aku Bersaksi Bahwa Muhammad Adalah Utusan Allah.

ALLAAHUMMA SHALLI ‘ALAA SAYYIDINAA MUHAMMAD.

Wahai Allah ! Limpahkanlah Rahmat Kepada Penghulu Kami, Nabi Muhammad !.

TASYAHUD AKHIR

ATTAHIYYAATUL MUBAARAKAATUSH SHALAWATUTH THAYYIBAATU LILLAAH.

Segala Kehormatan, Keberkahan, Rahmat Dan Kebaikan Adalah Milik Allah.

ASSALAAMU ‘ALAIKA AYYUHAN NABIYYU WARAHMATULLAAHI WABARAKAATUH.

Semoga Keselamatan, Rahmat Allah Dan Berkah-Nya ( Tetap Tercurahkan ) Atas Mu, Wahai Nabi.

ASSALAAMU ‘ALAINAA WA ‘ALAA ‘IBADADILLAAHISH SHAALIHIIN.

Semoga Keselamatan ( Tetap Terlimpahkan ) Atas Kami Dan Atas Hamba-Hamba Allah Yang Saleh.

ASYHADU ALLAA ILAAHA ILLALLAAH. WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAR RASUULULLAAH.

Aku Bersaksi Bahwa Tidak Ada Tuhan Selain Allah. Dan Aku Bersaksi Bahwa Muhammad Adalah Utusan Allah.

ALLAAHUMMA SHALLI ‘ALAA SAYYIDINAA MUHAMMAD ( tasyahud awal ) WA ‘ALAA AALI SAYYIDINAA MUHAMMAD.

Wahai Allah ! Limpahkanlah Rahmat Kepada Penghulu Kami, Nabi Muhammad Dan Kepada Keluarga Penghulu Kami Nabi Muhammad.

KAMAA SHALLAITAA ‘ALAA SAYYIDINAA IBRAAHIIM WA ‘ALAA AALI SAYYIDINAA IBRAAHIIM.

Sebagaimana Telah Engkau Limpahkan Rahmat Kepada Penghulu Kami, Nabi Ibrahim Dan Kepada Keluarganya.

WA BAARIK ‘ALAA SAYYIDINAA MUHAMMAD WA ‘ALAA AALI SAYYIDINAA MUHAMMAD.

Dan Limpahkanlah Berkah Kepada Penghulu Kami, Nabi Muhammad Dan Kepada Keluarganya.

KAMAA BAARAKTA ‘ALAA SAYYIDINAA IBRAAHIIM WA ‘ALAA AALI SAYYIDINAA IBRAAHIIM.

Sebagaimana Telah Engkau Limpahkan Berkah Kepada Penghulu Kami, Nabi Ibrahim Dan Kepada Keluarganya.

FIL ‘AALAMIINA INNAKA HAMIIDUMMAJIID. YAA MUQALLIBAL QULUUB. TSABBIT QALBII ‘ALAA DIINIK.

Sungguh Di Alam Semesta Ini, Engkau Maha Terpuji Lagi Maha Mulia. Wahai Zat Yang Menggerakkan Hati. Tetapkanlah Hatiku Pada Agama-Mu.

Wawasan Al-Qur'an

HARI AKHIRAT                                       

Ibnu Hisyam dalam Sirah-nya menuturkan  sebuah  riwayat  bahwa

Nabi  Saw.  setelah  selesainya  Perang  Badar,  menuju tempat

pemakaman pemuka-pemuka kaum musyrik yang  tewas  ketika  itu,

dan memanggil nama-nama mereka satu per satu:

   "Wahai penghuni al-qalib (sumur atau kubur). Hai

   'Utbah bin Rabi'ah. Hai Syaibah bin Rabi'ah. Hai

   Umayyah bin Khalaf. Hai Abu Jahl bin Hisyam. Apakah

   kalian telah menemukan apa yang dijanjikan Tuhan

   kalian dengan benar? Karena sesungguhnya aku telah

   menemukan apa yang dijanjikan Tuhanku dengan benar."

   Kaum Muslim yang ada di sekitar Nabi bertanya: "Wahai

   Rasulullah, apakah engkau memanggil/berbicara dengan

   kaum yang telah menjadi bangkai (mati)?" Beliau

   menjawab: "Kamu tidak lebih mendengar dari mereka

   (tentang) apa yang saya ucapkan, hanya saja mereka

   tidak dapat menjawab saya."

Di sisi lain Imam Muslim meriwayatkan bahwa Masruq berkata:

   "Kami bertanya (atau aku bertanya) kepada Abdullah bin

   Mas'ud tentang ayat, Janganlah kamu mengira

   orang-orang yang gugur di jalan Allah adalah

   orang-orang mati, bahkan mereka hidup di sisi Tuhan

   mereka dengan mendapatkan rezeki (QS Ali 'Imran [2]:

   169)." Abdullah bin Mas'ud berkata: "Sesungguhnya kami

   telah menanyakan hal itu kepada Rasulullah Saw., dan

   beliau bersabda, 'Arwah mereka di dalam rongga burung

   (berwarna) hijau dengan pelita-pelita yang tergantung

   di 'Arsy, terbang dengan mudah di surga ke manapun

   mereka kehendaki, kemudian kembali lagi ke

   pelita-pelita itu. Tuhan mereka "mengunjungi" mereka

   dengan kunjungan sekilas dan berfirman: "Apakah kalian

   menginginkan sesuatu?" Mereka menjawab: "Apalagi yang

   kami inginkan sedangkan kami terbang dengan mudahaya

   di surga, ke mana pun kami kehendaki?" Tuhan melakukan

   hal yang demikian terhadap mereka tiga kali dan ketika

   mereka sadar bahwa mereka tidak akan dibiarkan tanpa

   meminta sesuatu, mereka berkata: "Wahai Tuhan, kami

   ingin agar arwah kami dikembalikan ke jasad kami

   sehingga kami dapat gugur terbunuh pada jalan-Mu

   (sabilillah) sekali lagi. Setelah Tuhan melihat bahwa

   mereka tidak memiliki keinginan lagi di sana (lebih

   dari apa yang mereka peroleh selama ini) maka mereka

   dibiarkan."'

Ada juga riwayat yang dinisbahkan kepada Ali  bin  Abi  Thalib

bahwa  beliau  bertanya  kepada  Yunus  bin Zibyan: "Bagaimana

pendapat  orang  tentang  arwah  orang-orang  mukmin?"   Yunus

menjawab:  "Mereka  berkata  bahwa  arwahnya  berada di rongga

burung berwarna hijau di dalam pelita-pelita  di  bawah  'Arsy

llahi." Ali bin Abi Thalib berkomentar:

   Mahasuci Allah. Seorang mukmin lebih mulia di sisi

   Allah untuk ditempatkan ruhnya di rongga burung hijau,

   wahai Yunus. Seorang mukmin bila diwafatkan Allah,

   ruhnya ditempatkan pada satu wadah sebagaimana

   wadahnya ketika di dunia. Mereka makan dan minum,

   sehingga bila ada yang datang kepadanya, mereka

   mengenalnya dengan keadaannya semasa di dunia.

Boleh jadi ada saja yang  bertanya  bagaimana  kehidupan  itu?

Kita  tidak  dapat  menjelaskan. Memang ada saja yang berusaha

mengilmiahkan kehidupan di sana, tetapi agaknya  hal  tersebut

lebih   banyak  merupakan  kemungkinan,  walaupun  ada  sekian

rtwayat yang dijadikan pegangan.

Mustafa Al-Kik, misalnya, berpendapat bahwa  manusia  memiliki

"jasad  berganda":  pertama,  jasad  duniawi; dan kedua, jasad

barzakhi. Mustafa dalam --Baina  'Alamain--  setelah  mengutip

sekian  banyak  pendapat  ulama  tentang hal di atas, berusaha

untuk menjelaskan hal  tersebut  dengan  teori  frekuensi  dan

gelombang-gelombang  suara. Contoh konkret yang dikemukakannya

adalah radio yang dapat menangkap  sekian  banyak  suara  yang

berbeda-beda  melalui gelombang yang berbeda-beda. Walaupun ia

saling  masuk-memasuki,  namun  ia  tidak  menyatu  dan  tetap

berbeda.  Ini  pula  yang  menjadikan  kita  tak dapat melihat

sesuatu yang sebenarnya "ada" namun kita tak melihatnya akibat

perbedaan  frekuensi  dan  gelombang-gelombang  itu.  Apa yang

dikemukakan ini -menurutnya sejalan dengan informasi Al-Quran,

antara lain yang berbicara tentang keadaan seorang yang sedang

sekarat:

   Maka mengapa ketika nyawa telah sampai ke

   kerongkongan, padahal kamu ketika itu melihat (yang

   sekarat), sedangkan (malaikat) Kami lebih dekat

   kepadanya darimu, tetapi kamu tidak melihat (QS

   AlWaqi'ah [56]: 83-85).

Atau firman-Nya:

   Aku (Allah) tidak bersumpah dengan apa yang kamu lihat

   dan yang kamu tidak lihat (QS Al-Haqqah [69]: 38-39).

   Kedua ayat mulia di atas mengemukakan teori gelombang

   dan getaran yang sangat jelas dan gamblang. Keduanya

   telah membagi materi menjadi dua macam, yang sejalan

   dengan tingkat bumi sehingga dapat dilihat oleh mata,

   dan yang tidak sejalan karena tingginya gelombangnya,

   sehingga tersembunyi dari pandangan dan tidak terlihat

   oleh mata. Dengan demikian kedua ayat tersebut

   menunjuk ke alam materi yang terasa oleh kita semua,

   dan alam lain yang tinggi yang tersembunyi dari mata

   kita. Teori ini juga menafsirkan kepada kita jawaban

   Nabi Saw. ketika kaum Muslim mempertanyakan

   pembicaraan beliau dengan Ahl Al-Qalib (tokoh-tokoh

   kaum musyrik yang gugur dalam peperangan Badar)

   sebagaimana dikemukakan di atas. (Mustafa Al-Kik dalam

   Baina 'Alamain hlm. 51)

Akhirnya  betapa  pun  terdapat  sekian  banyak  ayat   dengan

penafsiran-penafsiran  di atas, serta ada pula riwayat-riwayat

dari berbagai sumber dan  kualitas,  namun  kita  tidak  dapat

mencap  mereka  yang  mengingkari  kehidupan  barzakh, sebagai

orang-orang yang  keluar  dari  keimanan  atau  ajaran  Islam,

selama  mereka  tetap  mengucapkan  dua  kalimat syahadat. Ini

disebabkan karena akidah harus diangkat  dari  nash  keagamaan

yang  pasti,  yaitu  Al-Quran  dan  maknanya  pun harus pasti.

sedangkan penafsiran-penafsiran yang dikemukakan di atas belum

mencapai tingkat kepastian yang dapat dijadikan akidah.

KEHIDUPAN AKHIRAT

Kehidupan akhirat dimulai dengan peniupan sangkakala:

   Maka apabila sangkakala ditiup sekali tiup, dan

   diangkatlah bumi dan gunung-gunung, lalu dibenturkan

   keduanya sekali bentur. Maka hari itu terjadilah hari

   kiamat, dan terbelahlah langit sehingga hari itu

   langit menjadi lemah (QS Al-Haqqah [69]: 13-16).

Dalam ayat lain dijelaskan bahwa:

   ... dan ditiup sangkakala sehingga matilah siapa

   (rnakhluk) yang di langit dan di bumi, kecuali siapa

   yang dikehendaki Allah (QS Al-Zumar [39]: 68).

Yang dikecualikan antara lain  adalah  malaikat  Israfil  yang

bertugas  meniup  sangkakala  itu.  Ini  karena masih akan ada

peniupan kedua sebagaimana lanjutan ayat di atas:

   Kemudian ditiupkan sangkakala itu sekali lagi, maka

   tiba-tiba mereka (semua yang telah mati) berdiri

   menunggu (putusan Tuhan terhadap masing-masing) (QS

   Al-Zumar [39]: 68).

Banyak sekali ayat Al-Quran yang berbicara tentang  kehancuran

alam  raya, matahari digulung, bulan terbelah, bintang-bintang

pudar cahayanya, gunung dihancurkan sehingga menjadi debu yang

beterbangan   bagaikan   kapas,   dan  sebagainya.  Itu  semua

merupakan kehancuran total, bukan kehancuran  bagian  tertentu

saja dari alam raya ini.

Begitu  manusia  dihidupkan kembali dengan peniupan sangkakala

kedua, tiba-tiba:

   Sambil menundukkan pandangan, mereka keluar dari kubur

   mereka bagaikan belalang yang beterbangan. Mereka

   datang dengan cepat kepada penyeru itu. Orang-orang

   kafir -ketika itu- berkata: "Ini adalah hari yang

   sulit." (QS Al-Qamar [54]: 7-8).

Ada jarak waktu antara peniupan pertama dan kedua. Hanya Allah

yang  mengetahui  kadar  waktu  itu.  Dan ketika semua makhluk

telah meninggal, termasuk Israfil, Allah  Swt.  "berseru"  dan

"bertanya":

   Kepunyaan siapakah kerajaan/kekuasaan hari ini?

   (Kemudian Allah menjawabnya sendiri): "Kepunyaan Allah

   yang Maha Esa lagi Maha Mengalahkan" (QS Mu'min [40]:

   16).

Saat peniupan kedua, manusia sadar bahwa  kehidupan  di  dunia

hanya  sebentar  (QS  Al-Isra'  [17]: 43) bahkan mereka merasa

hanya bagaikan boberapa  saat  di  sore  atau  pagi  hari  (QS

Al-Nazi'at [79]: 46).

Dari  sana manusia digiring ke mahsyar (tempat berkumpul untuk

menghadapi pengadilan Ilahi):

   Setiap jiwa datang dengan satu penggiring dan satu

   penyaksi (QS Qaf [50]: 21).

Penggiring adalah malaikat dan penyaksi  adalah  diri  manusia

sendiri  yang  tidak  dapat  mengelak,  atau amal perbuatannya

masing-masing. Begitu penafsiran para ulama.

Dan ketika itu terjadilah pengadilan agung.

   Pada hari itu yang menjadi saksi atas mereka adalah

   lidah, tangan, dan kaki mereka, menyangkut apa yang

   dahulu mereka lakukan (QS Al-Nur [24]: 24).

Bahkan boleh jadi, mulut mereka  ditutup  dan  yang  berbicara

adalah   tangan  mereka  kemudian  kaki  mereka  yang  menjadi

saksi-saksinya Sebagaimana ditegaskan dalam surat Ya Sin (36):

65.

Yang   ingin   diinformasikan   oleh  ayat-ayat  di  atas  dan

semacamnya adalah bahwa pada hari itu  tidak  ada  yang  dapat

mengelak,  tidak ada juga yang dapat menyembunylkan sesuatu di

hadapan pengadilan yang maha agung itu.

   Siapa yang mengerjakan (walau) sebesar zarrah (dari

   kebaikan). maka dia akan melihat (ganjarannya) (QS

   Az-Zilzal [99]: 7).

Demikian pula sebaliknya (baca surat Al-Zilzal [99]: 8).

Pengadilan Ilahi itu akan  diadakan  terhadap  setiap  pribadi

mukalaf,

   "Tidak ada satupun di langit dan di bumi kecuali akan

   datang kepada Tuhan Yang Maha Pemurah selaku seorang

   hamba. Sesungguhnya Tuhan telah menentukan jumlah

   mereka dan menghitung mereka dengan hitungan yang

   teliti. Dan tiap-tiap mereka akan datang kepada Allah

   dengan sendiri-sendiri (QS Maryam [19]: 93-95)

Pengadilan itu menggunakan "timbangan" yang hak sehingga tidak

ada  yang  teraniaya  karena walau sebesar biji sawi pun Tuhan

akan mendatangkan ganjarannya. (Baca QS Al-Anbiyat [21]:  47).

Apakah timbangan itu sesuatu yang bersifat material atau hanya

kiasan tentang keadilan mutlak,  tidaklah  banyak  pengaruhnya

dalam  akidah, selama diyakini bahwa ketika itu tidak ada lagi

sedikit penganiayaan pun. Yang pasti adalah:

   Timbangan pada hari itu adalah kebenaran. Barangsiapa

   yang berat timbangan (amal salehnya) maka mereka

   adalah orang-orang beruntung, dan siapa yang ringan

   timbangan kebaikannya maka itulah orang-orang yang

   merugikan dirinya sendiri disebabkan mereka selalu

   mengingkari ayat-ayat Kami (QS Al-A'raf [7]: 8-9)

Hasil  pencatatan  amal  manusia  yang  ditimbang  itu,   akan

diserahkan kepada setiap orang:

   Adapun orang-orang yang diberikan kepadanya kitab

   (catatan amalnya) dari arah kanannya, maka (dengan

   gembira) ia berkata: "Inilah, bacalah kitabku ini.

   Sesungguhnya (sejak dahulu di dunia) aku yakin bahwa

   sesungguhnya aku akan menemui hisab (perhitungan) atas

   diriku." Maka orang itu berada dalam kehidupan yang

   diridhai; dalam surga yang tinggi, buah-buahannya

   dekat. (Kepada mereka dikatakan): "Makan dan minumlah

   dengan sedap dikarenakan amal-amal yang telah kamu

   kerjakan di hari-hari terdahulu (di dunia)." Adapun

   yang diberikan kepadanya kitabnya dari arah kirinya,

   maka dia berkata: "Aduhai, alangkah baiknya kiranya

   tidak diberikan kepadaku kitabku (ini), dan aku tidak

   mengetahui apa hisab (perhitungan) terhadap diriku.

   Aduhai, kiranya kematian itulah yang menyelesaikan

   segala sesuatu. Hartaku sama sekali tidak memberi

   manfaat bagiku. Telah hilang kekuasaan dariku" (QS

   Al-Haqqah [69]: 19-29).

Dari mahsyar (tempat berkumpul),  manusia  menuju  surga  atau

neraka.  Beberapa  ayat  dalam Al-Quran menginformasikan bahwa

dalam perjalanan ke sana mereka melalui  apa  yang  dinamai  "

APA YANG TERJADI PADA TUBUH DI KUBURAN

Sesungguhnya mayit di dalam kubur, akan melewati beberapa fase perubahan, dan kami akan menyebutkan secara ringkas beberapa fase tersebut, sejak malam pertama masuk ke kuburan hingga 25 tahun setelahnya. Berikut ini fase tersebut: MALAM PERTAMA,
Di kuburan, pembusukan bermula pada daerah perut dan kemaluan. Shubhanalloh, perut dan kemaluan adalah dua hal terpenting yang anak cucu adam ini saling bergulat dan menjaganya di dunia. Dua hajat, yang karenanya Allah Ta’ala membuat manusia merugi di dunia akan membusuk pada malam pertamanya di kuburan. Setelah itu, mulailah jasad berubah warna menjadi hijau kehitaman. Setelah berbagai make-up dan alat-alat kecantikan membuatnya memiliki ragam pesona dan warna, nanti tubuh manusia hanya akan memiliki satu warna.
HARI KEDUA,
Di kuburan, mulailah anggota-anggota tubuh membusuk seperti : limpa, hati, paru-paru dan lambung.
HARI KETIGA,
Di kuburan, mulailah anggota-anggota tubuh itu mengeluarkan bau busuk yang sangat tidak sedap.
SEMINGGU SETELAHNYA,
Wajah mulai tampak membengkak, dua mata, kedua lisan dan pipi.
SETELAH 10 HARI,
Tetap terjadi pembusukan pada kali ini pada anggota-anggoya tubuh tersebut, perut, lambung, limpa….
SETELAH DUA MINGGU,
Rambut mulai rontok.
SETELAH 15 HARI,
Lalat hijau mulai bisa mencium bau busuk dari jarak 5 km, dan ulat-ulat pun mulai menutupi seluruh tubuhnya.
SETELAH ENAM BULAN,
Anda tidak akan menemukan kecuali rangka tulang saja.
SETELAH 25 TAHUN,
Rangka tubuh ini akan berubah menjadi semacam biji, dan di dalam biji tersebut, Anda akan menemukan satu tulang yang sangat kecil disebut ‘ajbudz-dzanab (tulang ekor), dari tulang ekor inilah kita kelak akan dibangkitkan oleh Allah Ta’ala pada hari kiamat.
Saudara-saudaraku fillah, inilah tubuh yang selamanya ini kita jaga, Inilah tubuh yang kita berbuat maksiat kepada Allah dengannya.
Oleh karena itulah, jangan biarkan umur kita melewati jasad ini sis-sia, karena dia akan mendapatkan apa yang telah kusebutkan kepada anda.
Kami memohon keteguhan kepada Allah untukku dan untukmu sekalian. Ya Allah, Dzat yang membolak-balikkan hati, tetapkanlah hati kami diatas agama-Mu. Ya Allah, jadikanlah jadikanlah kuburan kami sebagai satu taman dari taman-taman surga, dan jangan jadikan dia sebagai satu lobang dari lobang-lobangapi neraka. (AR)*

file:///F:/Pfile:///F:/Kolam%20Susu%20-%20Neo%20Sari%20-%20Monata%20%5BDangdut%20Koplo%20downloadmp3.terbaru.in%5D.mp3ASS%20BAND%20-%20Aku.mp3

MERAPI 2010

IN MEMORI

Senin 09 mei 2011 aku dan teman teman memndengar kabar bahwa kau kecelakaan tidak lama kemudian aku dan temen teman mendengar kabar bahwa engkau telah pergi untuk selama lamanya meningalkan kami, sunguh ku tak percaya mendengar kabar yang sangat memilukan itu rasanya seperti mimpi namun kami harus menerima kenyataan ini bahwa kau telah pergi untuk selama lamanya. Tak kami sangka bahwa kepergianmu begitu teragis.
Namun apa daya itu merupakan kehendak yang maha kuasa kami sebagai teman hanya bisa mengenang mu dalam hati kami, keceriaan, senyuman,dan canda tawamu takkan pernah bisa kami lupakan. Semoga engkau tenag di alam sana dan di terima semua amal baik mu. Kami sebagai teman hanya bisa mendoakan mu dari sini.!

Selamat jalan teman semoga kau tenag, semua canda, tawa, bayangmu, takkan pernah kami lupakan dalam setiap langkah kau selalu ada sampai kini kami tak percaya kau telah tiada.